【故我纪事】欧洲杯体育

图为：老文庙大成殿外不雅图（图片来自收罗）

文庙是祭祀孔子的祠庙，又称孔庙。在不同历史时辰还有“夫子庙”“至圣庙”“先师庙”等又名，其中“文庙”是最宽广的称谓，遍布中原地面，号称中国史上极具影响力的古刹群落。

我驰念中的家乡文庙，位于老县城东街南头，即老县城的最东南端。那是片占地开朗的院落，院内古柏参天，殿堂庙舍芜杂有致；院门前哨偌大的水塘，每到盛夏便铺满荷花，香气沁东说念主心脾。

图为：上世纪60年代县第一中学院内的原文庙配套建树之一（像片来自收罗）

上世纪六十年代末，我刚上初中时，投入全县中学生田径指点会，第一次踏入“文庙”。于今仍明晰记起，一座殿堂门前有座石砌的井台，台畔有株粗壮的古柏，浓密的树冠隐匿着井台，那情景在我心中留住了深入印章。不外，彼时虽称“文庙”，原有建树智力也大体留存，但却早已不是本义上的祠庙，而成了县第一中学（简称“一中”）的校址，“文庙”不外是这所学校的代名词肃清。

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那时正处于“文革”时辰，盛行着的“批孔”指点与“破四旧”的敕令，使东说念主们简直莫得对历史文物保护的成见。将文庙改为学校，在那时不仅不被视作对文物的粉碎，反而被当成一件很闲居的“正常”事了。还好，当入门校仅仅占用，不是迫害，古代文庙原来即是讲学的时局之一，也倒是相宜事理。

那段时辰，也许是沾了“文庙”的仙气？该校不仅有顶级的进修队列，还有两件事，申明远扬：一是出了两位像清华蒯大富、北大聂元梓式的、极具敕令力的学生首领，赵秀学与冯新真，他们是那时学生组织“二七公社”的带领中枢东说念主物，在全县颇有影响；二是有一支身手深湛的学生篮球队，其水准号称夙昔县城的“NBA”，成为“一中”响当当的柬帖。因此，这所校园在东说念主们心中有着一种独特的“圣洁”感。

到了八十年代末期，跟着东说念主们对文物保护相识的逐渐醒觉与增强，尤其在我亲历山东曲阜孔庙之后，被庙里那放心的文化气味、那副有名的楹联“与国咸休安富庄严公府第，同天并老著作说念德圣东说念主家”所感染。联中“富”和“章”字，一个无头（顶），一个穿（通）日，真的书的叫绝、震荡，被短暂打动。触景伤心，它使我不由念念起了家乡的文庙：是不是已“退校还庙”了，或也被修缮保护起来了？我还不禁猜念念，家乡那座仍是的文庙，念念必也一定藏着相通动东说念主的文化底蕴与内涵。

多年来，我怀着这个的期待，本世纪一十年代末的某年春节，于回乡省亲技术，我曾专程赶到老县城，去寻访心目中那座曾是“一中”校址的文庙。效果却令我失望。昔日的古建树、祭祀智力、满院的古柏，连同门前的偌大的水塘，不仅未始赢得妥善保护，反辛苦子虚乌有。学校在旧址上不仅重建了涵养楼与校舍，临近也崛起了成片的居民区，犬牙相制的街巷澈底更动了旧时的风貌。换言之，“一中”依旧在这片地皮上，文庙却已湮灭了，连临近的环境也变得焕然一新了。

图为：县城老文庙建树群被毁湮灭后，距原古迹近邻再建的“文庙”小庙（摄于本世纪一十年代末某年春节）

因适值假期，校园内空无一东说念主。传达室的守门大爷得知我的来意后，颇为动容，关怀地把我领进校院内，帮我寻访旧迹。他指着校门左侧说：“那里原是文庙的殿堂与井台的所在位置”；又指向一栋涵养楼：“这下面即是夙昔文庙的大门和门楼”；临了指向校墙外的居民区轻叹：“那片场所原先即是庙门前那片很宽大的水塘，早已填平盖成了民房，变成了生涯区”。大爷见我色彩怅然，补充说念：“学校西南角的居民区里倒有个挂着‘文庙’牌子的场所，说不定是搬迁到那处了？”

循着大爷的指引，我在街巷中左拐右绕，蜿蜒约半小时后，终于在居民区一隅的路边，找到了那座写着“文庙”的小庙。它不外是一栋约三间屋大小的两层小楼，门前摆着一张水泥制成的香案，两侧留有几通残败不全的石碑。若非二层横栏上“文庙”二字，我确凿无法将目下这座小庙与驰念中那座庄严的老文庙关系起来。这里既是居民的居所，又兼作祭祀孔子的殿堂。此情此景，令东说念主五味杂陈，深感愁然。

据史料纪录，家乡文庙始建于清雍正十年（1732年），投降传统文庙“中轴对称”的规制，主要建树包括棂星门、大成殿、崇圣祠等。大成殿是中枢建树，供奉有孔子泥像，殿中还留存着大量历代碑刻；文庙西侧曾毗邻有菉筠书院，酿成“庙学相依”的传统面容。

如今，这些有数的历史遗存与深厚的文化氛围，只可在古籍的册本纪录中寻觅陈迹，如同水中月、镜中花，仅能留存于东说念主们的念念象之中了。

作家笔名：太行驿马▪建新

（2025年10月）欧洲杯体育

发布于：河北省

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