5月20日欧洲杯体育，位于北京丰台的北京大葆台劳动是一座齐全呈现“梓宫、便房、黄肠题凑”葬制的考古发现，基本成列“勃碣都会幽燕华章——西汉广阳国历史文化展”展示了一号墓（广阳顷王刘建墓葬）采选的“黄肠题凑”形制，直不雅体现汉代的训诫聪惠和礼法漂后。

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不知说念环球之前有莫得神话“黄肠题凑”，淌若没听过，那你一定知说念“金缕玉衣”，这个“黄肠题凑”跟“金缕玉衣”一样，也曾是中国古代墓葬里身份等第最高的一个东西。

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那黄肠题凑到底是个啥？为什么古代的墓凡俗被盗，但黄肠题凑却让盗墓贼头疼？又为什么，这个浩大的墓葬形势在东汉以后就走向了贪污呢？

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新华社记者 陈钟昊 摄

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什么叫“黄肠题凑”

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“黄肠题凑”这个词最早出当今《汉书·霍光传》里，说的是两朝重臣霍光死了以后，被汉宣帝赐予使用了“黄肠题凑”。啥兴味呢？汉末魏初的学者苏林作念了个批注，说“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆向内，故曰题凑”。有点轮廓对吧？底下我就一个字一个字地给环球作念一下解读。

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先说“黄”。这个“黄”说的是黄心的柏木。这是我们国度的性情树种，树心黄褐色，边材淡褐色或者淡黄色，同期，质料比较坚毅，还耐腐蚀，关键是还有香气，几乎是皇家用材的天选之物。

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接下来说“肠”，这“肠”说的是柏木一根一根地堆叠在一齐，看起来就像是东说念主肚子里一节一节堆起来的肠子。“题”，指的是“额头”，“凑”字，我们当今用的是简化过的两点水，曩昔是三点水，兴味是四周的水流快速向中间会聚，是以，“题凑”合在一齐，兴味即是整个的柏木垂直朝向棺椁。还不睬解的话，我们念念念念麻将桌，四个东说念主围坐在一齐，头都往里凑，即是所谓的“题凑”。

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我认为，这个造型昭着是暗含了率土归心的兴味，就像车轮上的辐辏最终都归向车毂（gǔ）一样。精致一下，“黄肠题凑”说的即是用黄心柏木搭起来的一个框型结构或者是凹型结构。或者更浅显地说，这即是墓主东说念主在地下的“豪华套间”的围墙。

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第二个问题，围墙有了，那围墙内部都有什么呢？是一室一厅如故四室两厅呢？

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阐发考古学者的考据，一套齐全的“黄肠题凑”，由“黄肠题凑”“枞（cōng）木外藏椁”“便房”和“梓宫”四个部分构成。

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一样是《汉书·霍光传》里讲：“梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具。”从这个骨子不错测度，这“梓宫”说的即是棺材，“黄肠题凑”即是木墙，“枞木外藏椁”即是个仓库，用来存放车马、金帛、锅碗瓢盆等等这一类东西。

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而“便房”，略微有点复杂，你看这“梓宫”的“梓”，“枞木”的“枞”都是木字旁，是以，这个“便房”的“便”，我认为也应该写成木字旁的“楩”，不外，读音就造成了pián。

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曹魏时期的训诂学家如淳就援用过《汉仪注》，他说：“内梓宫，次楩椁，柏黄肠题凑。”阐发这句话，我们不错测度出来这“便房”跟“楩椁”应该说的是统一个东西，况兼不错细则“便房”的位置在棺材和题凑之间。

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新华社记者 陈钟昊 摄

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为什么会有“黄肠题凑”

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精致下来有以下五个原因。

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最初是跟古东说念主的灵魂不雅念关系。我们知说念，从原始社会启动，我们的先人就仍是有了对于灵魂的不雅念，到了秦汉，又升级成了所谓的“灵魂不灭”，然而，这灵魂不成经久独处存在啊，是以，为了让灵魂不错在尸体上永劫候“在世”，就必须念念尽目的给尸体找一些“保鲜”的目的，比如用玉，好像穿上玉衣、塞上玉窍塞，尸体就不错遥远保鲜了；还有，这“黄肠题凑”用的“柏木”，无疑亦然很好的“雪柜”材料。

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第二个原因，跟社会对柏木的发扬关联。《论语》里说：岁寒，然后知松柏之后凋也。这柏树，然而岁寒三友之一。到了汉武帝期间，受命百家、独尊儒术，被孔子推奖的柏木天然就受到了不一般的发扬。况兼，这柏木自己即是比较名贵的木柴，地位高、实力强，天然就被用在了棺椁、古刹、殿堂等局势，成为身份地位的标记。

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第三，黄肠题凑的流行，还跟汉代淳朴的经济基础关系。我们知说念，在资格了汉初的疗养繁殖和文景之治之后，汉代到武帝的时候，财力变得很强，《汉书·食货志》里有一句凡俗被环球援用的话，说“太仓之粟刻舟求剑”，兴味是说仓库里的食粮太多了，堆得都溢了出来，由于吃不掉，食粮就出现了腐烂的情况。在这种情况下，手工业、农林牧业、输送业也相应地获取了发展，这“黄肠题凑”的修建也才有了可能。

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第四，黄肠题凑还不错拿来彰显皇族地位。我笃信一件事情，淌若厚葬之风很盛，好像率不是因为在世的东说念主比其他朝代的东说念主更忠或者更孝，而是因为不错通过厚葬达到某些现世的标的。比如，刚才我们仍是讲过，黄肠题凑“木头向内”，即是皇帝“辐辏”、率土归心的兴味。你再看，为什么选黄心呢？就因为汉代重视黄色，这“黄”为土，居中，标记着皇帝乃是六合的中心。

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第五，是黄肠题凑防盗恶果很好。最初，一根黄肠的长度多数都达到了90厘米傍边，这等于是在棺椁周围建起了一说念90厘米厚的木墙啊，天然还有逾越1米的，说它是铁壁铜墙似乎也不为过。另外，为了让柏木愈加永恒，古东说念主还会在柏木周围填上50～80厘米厚的柴炭，柴炭的顶部再加入青膏泥，然后，还会把容易腐臭的柏木的结节抠掉，灌进低熔点的铁和锡的合金溶液。你看，这一套时间下来，别说是当年的盗墓贼了，就算放在今天，也很难冲突墓室。是以，固然民间有“汉墓家破人一火”的说法，但有黄肠题凑的陵墓，却获取了相对好的保留。

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新华社记者 陈钟昊 摄

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为什么“黄肠题凑”在东汉以后渐渐消亡了

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紧要原因是资源有限，毕竟这上好的柏木是少数，况兼柏木的助长周期很长，而黄肠题凑对柏木的需求量又很大，天然就会供应不及。举个例子，北京大葆台一号墓的题凑就耗掉了15880根柏木，这杰出于是砍掉了一整座的柏木丛林，是以，到了东汉，在资源贫困的情况下，黄肠木天然而然就被换成了黄肠石。

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第二，是丧葬轨制的改良。《后汉书》里有记录，有一次皇家征用黄肠柏木，但钜鹿、常山、涿郡这些盛产柏木的场合都莫得实足的材料，于是惟有从别的场合征调，六州十八郡，总计动用了工徒上千东说念主，王充在《论衡》说，好多忙碌子弟为此被动卖身为奴（“畏死不惧义，承死不顾生，竭财以事神，空家以送终”）。其后，总揽者转念风向改为提议节葬，用石头代替木头就成为势必的弃取。

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终末一个原因，固然这柏木防腐性能贼好，但跟石头比较，如故透彻不在一个脉络，对于念念要肉身和灵魂都永恒的东说念主来说，用石头才是更优的一个弃取。就这么，在多种原因的共同作用下，也曾流行的黄肠题凑终于走到了绝路。

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（文/杨学涛，文史学者）

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图片开始：新华社

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